Клуб Крия Йоги

ОДЕССКИЙ КЛУБ КРИЙЯ ЙОГИ 

http://moygoroskop.com/cgi-bin/main.cgi?path=/articles/astrology/ourschool/regul/0020/

     В нынешний век информации можно многое узнать о  разнообразии духовных путей. Каждый, стремящийся к духовному самосовершенствованию или познанию собственной природы, найдет более чем достаточно разнообразного материала для удовлетворения своего любопытства. Однако, следующий за любопытством шаг – это «исследование», поиск собственного опыта и той практической школы или линии Учителя, которые могли бы найти в нашей душе устойчивый отклик и привнести в жизнь свою позитивную динамику и плодотворность. Если кто-либо хочет узнать, например, о аюрведическом массаже, он идет в Аюрведический центр, об определенности ключевых тенденций своей жизни – на консультацию к опытному астрологу, о возможностях поддержания здоровья – в Центр альтернативной медицины. Если мы хотим узнать о путях, которые могут привести нас к познанию собственных истоков и возможности Самореализации – мы должны искать учение (или йогу) Реализованного Гуру, того духовного Учителя, магнит которого наша душа узнает по особым вибрациям глубокого притяжения, большего нежели интерес, - это особое состояние некоего родства, теплоты и доверительности.

     В начале духовного пути широкий поиск вполне естественен и может быть необходим. Некоторые духовные искатели быстро приходят на свой путь и к своим духовным учителям, в то время как другим людям требуется больше времени, чтобы разобраться. У каждого из нас своё собственное прошлое, своя карма и свои семена духовной устремлённости, которые прорастают в своё время.

     В Индии говорят, «Когда ученик готов, Учитель появляется». В  Библии сказано: «насколько приняли его, дал им силу стать сыновьями Божьими» (Иоанн 1:12).

     Великие мастера имеют магнетизм, который привлекает многих людей. Духовная сила мастера дает его последователю припод-нятость, поддержку и вдохновения. Ученики мастера – это те, кто желает следовать не только физическому присутствию мастера, но, что более важно, его метафизическим советам. Они следуют дисциплине и берутся за серьезную работу, которую необходимо проделать для достижения совершенства. Как сказал Иисус:

«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете, того, что Я говорю? Всякий приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне» (Лука 6:46-48).

     На краеугольном камне веры, преданности и непоколебимости любви к Учителю и его светоносному учению о пути к Истине.

     В Индии люди преодолевают большие расстояния, чтобы посетить святых или святые изображения в храме для получения даршана (внутреннего контакта с трансформирующими вибрациями человека или святого места) и из-за магнетического эффекта, который оказывает на их духовные практики такая близость. Нет сомнений в том, что ежедневный сатсанг, что означает пребывание в обществе людей, которые разделяют ваши идеалы, признается всеми мастерами первейшей помощью для духовного прогресса и является одним из самых уверенных путей для быстрого духовного прогресса.

     Нам повезло в нашу информационно-технологичную эру, мы можем привнести присутствие духовно продвинутых людей прямо к нам домой, посредством аудио и визуальных записей их публичных выступлений, также как и посредством их письменных произведений и музыки. А посещение духовно-ориентированных центров предостав-ляет замечательные возможности общения с людьми, которые идут по пути практического развития в течение многих лет, и которые могут придать сильный духовный заряд для установки собственной ориентации.

     Одесский Клуб Крий Йоги «Савитри Сатья», что с санскрита переводится как жизненная сила (прана) Истины – это самостоятельная некоммерческая организация, способствующая общественному развитию посредством методов Крийя Йоги, медитации и самореализации по линии мастеров возрожденной древней техники, относящейся к ветви Санатан Дхармы.

     В своей книге «Индийский Путь Пробуждения», Свами Криянанда – один из последних учеников йогаватара Парамахансы Йогананды, уточняет:

«Санатан Дхарма, понимаемая правильно, берет корни в основах вселенной. Как учение, оно включает практики, которые предназначаются для облагораживания и духовного подъема ума, для пробуждения в сердце самоотверженной любви, для вдохновения к страстному желанию истины, для ослабления пут самомнения и эгоизма и углубления нашей осознанности того, что существует в противовес тому, что просто кажется существующим.

Проще говоря, цель Санатан Дхармы двусторонняя: духовный подъем человеческого сознания, с одной стороны, и расширение нашей самоидентификации через любовь, с другой, так, чтобы мы объяли всю жизнь и всю реальность как нашу собственную. Любая практика, которая вдохновляет людей в этом направлении, даже если она не определяет цель именно так, принадлежит совершенно точно к сфере Санатан Дхармы».

     Духовные мастера, соблюдая традиции прямой передачи учения, обычно уполномочивают одного из своих близких учеников нести и передавать духовную (внутреннюю, тайную) традицию, даже в течение собственной жизни мастеров. Даже в Книге Книг описывается тот глубоко мистический акт, что: «Не Иисус, но его ученики крестили» (Иоан 4:2).

     Парамханса Йогананда – прямой духовный потомок Бабаджи (Великого Гималайского Йога) и Лахири Махасая. Его гуру, Свами Шри Юктешвар Гири, был одним из самых продвинутых учеников Лахири Махасая. В 1920 году Йогананда был проинструктирован его Учителями для того, чтобы принести практики древней Крийи и знание внутренних, универсальных истин (известных в Индии как Санатан Дхарма) в Западный мир. С тех пор и до его ухода в 1952 году, Йогананда жил в Соединенных Штатах, где он инициировал десятки тысяч искренних искателей в Крийю. Йогананда должен был обучать реалистично мыслящих людей таким  вещам  как  надлежащая диета, правильные отношения, сбалансированная  жизнь, которая гармони-зирует тело, ум и душу; развитие силы воли и самодисциплины; и как превзойти физические и эмоциональные привязанности. Эти уроки жизни стали существенной частью пути Крийя Йоги и необходимы при изучении техники Крийя Йоги, так же как принципы Ямы и Ниямы Патанжали являются необходимыми ступенями к высшим уровням Раджа Йоги.

     Парамханса Йогананда также уполномочил нескольких своих близких учеников совершать инициацию от его имени. Некоторые из этих учеников были частью монашеского ордена, в то время как другие были домохозяевами, как в традиции Крийи Лахири Махасая. Так многие йогические общины были созданы Свами Криянандой, прямым учеником Йогананды.

     Знание Крийи было утеряно в тёмные века материализма, известные в Индии как Кали Юга. Оно было возрождено бессмертным Индийским Учителем Бабаджи. В 1861 году он обучил этой технике Лахири Махасая (Шияма Чаран Лахири из Бенареса), который затем развил принципы Крийи в особую серию практик медитаций и пранаям.

     Когда Бабажди возродил древние техники Богореализации, которые были частью Раджа Йоги в более возвышенные эпохи, он назвал эти практики «Крийя Йога!». Эта наука включает большое количество техник, которые его ученик Лахири Махасая сфокуси-ровал в прогрессию подготовительных упражнений и инициаций, известных как «Крийя Йога Лахири Махасая из Бенареса». Благодаря этому большому вкладу, Лахири Махасая известен как отец Крийя Йоги в наши дни, и как Йогаватар. Из дерева Крийи Лахири Махасая, посредством множества его учеников, выросло много линий, с их различными ветвями. Крийя, которая пришла в Западный мир через Парамхансу Йогананду, и которой также обучает сегодня на Востоке его ученик Свами Криянанда, - одна из ветвей, которая восходит к Гьянаватару Свами Шри Юктешвару, ученику Лахири Махасая.

     Крийя йога являет собою cвященную науку самореализации. Развязывая путы дыхания, которые привязывают душу к телу, Крийя служит для продления жизни и расширения сознания в бесконечность. Метод йоги преодолевает перетягивание каната между умом и чувствами восприятия материи, и ведет к освобождению, возвращая практикующего в его внутреннее царство духа. Крийя – это особая медитационная техника, ускоряющая человеческую эволюцию, это продвинутая техника духовной эволюции, которая восходит из веков более высокой  духовной просветленности. Как часть древней науки Раджа Йоги, она упоминается Патанжали в Йога Сутрах и Шри Кришной в Бхагавад Гите. Её цель и основная суть описаны в относящихся к данному вопросу главах автобиографий Парамахансы Йогананды и Свами Криянанды. Крийя техника может быть передана только через инициацию.

«Крия йог мысленно направляет движение жизненной энергии вверх и вниз вокруг шести спинальных центров (мозговое, затылочное, грудное, поясничное, крестцовое и копчиковое сплетения), соответ-ствующих двенадцати астральным знакам зодиака - символическому Космическому Человеку. Полминуты обращения энергии вокруг чувствительного спинного мозга человека вызывают тонкий прогресс в его эволюции; полминуты крия равны году естественного духовного развития».

                   Парамханса Йогананда,  Автобиография йога, глава 26

 «Крия-йога направляет энергию вдоль и вокруг позвоночника, постепенно нейтрализуя микровихри читты. В то же время эти техники укрепляют нервы позвоночного столба и мозга, готовя их к приему космических потоков энергии и сознания. Йогананда утверждал, что крия — высшее учение йогов».

Свами Криянанда Путь – Автобиография западного йога, глава 34

         «Крия-йога дважды упоминается выдающимся толкователем йоги, мудрецом древности Патанджали, писавшевшем: «Крия-йога состоит в дисциплинировании тела, контроле ума и медитации на Аум».

         …Йоги древности открыли, что секрет космического сознания тесно связан с господством над дыханием. Это уникальный и бессмертный вклад Индии в сокровищницу мирового знания.

         …Крия-йога не имеет ничего общего с ненаучными дыхательными упражнениями…Попытки насильственно удерживать дыхание в легких  не только неестественны, но и явно неприятны. Практика крии же, напротив, с самого начала сопровождается ощущением покоя и эффектом регенерации в позвоночнике.

         Древняя йоговская техника преобразует внешнее дыхание в вещество мысли. Путем духовного развития можно познать дыхание как ментальную концепцию, действие ума – умственное дыхание.

         …Крия-йог пользуется своей техникой, чтобы пропитать и насытить все физические клетки нетленным светом, поддерживая их таким образом в духовно намагниченном состоянии.

         …Практика крии меняет направление потока, жизненная сила ментально направляется во внутренний космос и воссоединяется с тонкими спинальными энергиями. От такой подпитки жизненной силой клетки тела и мозга йога обновляются духовным эликсиром.

         …Йоговский метод преодолевает упорную борьбу между умом и чувствами, привязанными к материи, и освобождает стремящегося. 

    …Крия-йога, управляющая умом  непосредственно через жизненную силу, есть легчайший, эффективнейший и самый научный путь приближения к Бесконечному.

…Йоговское учение базируется на практической подходе во всех видах упражнений в концентрации и медитации. Йога дает возможность последователю по собственному желанию отключать или подключать жизненный ток от пяти «телефонных линий» чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания. Достигнув способности разъединяться с чувствами, йог может легко, по собственной воле, соединять свой ум с Божественными сферами или с миром материи.

…Высший метод духовной жизни освобождает йога, который, разбив оковы эго, ощущает глубокую атмосферу вездесущности».

                                                                                                                  Парамханса Йогананда

                                                                                                                  Автобиография йога, глава 26

     Лахири Махасая обучил этой науке тысячи учеников, большинство из них - семейные люди, которые, как и он, исполняли свои мирские обязан-ности, одновременно практикуя Крийю.

     Базовые техники, которым обучал последний аватар этой линии Учителей – Парамаханса Йогананда, могут практико-ваться любым человеком, любой веры и любого пути. Эти техники позволяют каждому ускорить духовный прогресс,  значительно увеличить способность тела воспринимать энергию и усилить поток энергии, развить необходимую для практики крийя йоги концентрацию и духовную интуицию, достичь сонастроенности с Учителями. Они также рекомендуются как помощь в улучшении широкого ряда физических, умственных и эмоциональных состояний.

     Огромная польза от этих практик состоит и в практическом укреплении силы воли, которая является краеугольным камнем науки Раджа Йога и существенным орудием практики Крийи. В то же время очень велика и физическая польза от этих упражнений для «поддержания телесного храма в состоянии, пригодном для Бого-реализации».

«Сила воли это то, что делает вас божественными. Когда вы сдаетесь и не используете эту волю, вы становитесь смертным человеком… Если вы непрерывно используете вашу силу воли, в независимости от поражений, это приведет к успеху и здоровью и силе помогать людям, и сверх того, это приведет к единению с Богом» – Парамханса Йогананда.

     Крийя Йога, для того чтобы она была полностью эффективна, должна быть получена не только интеллектуально (в письменной или устной форме), но и вибрационно в форме инициации. Магнит создается либо электрической переориентацией молекул, либо в результате близости другого магнита. Сонастройка с Божественно пробужденными гуру влияет на самскары (которые сравнимы с материальными молекулами), направляя их течение вверх к мозгу. Здесь мы имеем дело с более тонкой реальностью, которой более сложно и более ответственно управлять.  Любая инициация в йогу, и особенно инициация в древнюю науку Крийя Йоги, должна рассматриваться как очень священный шаг в жизни. Именно усердие и восприимчивость ученика привлекают милость Гуру и они необходимы для получения инициации в высшие практики на пути Крийя Йоги.

     Изучить базовые техники Крийя Йоги можно в Одесском Клубе «Савитри Сатья». Занятия в медитационной группе недалеко от места, где вы живете – это один из важных условий, чтобы усилить магнетизм ваших собственных практик. Подобного рода возможность приносит огромную пользу от медитаций с другими, особенно с теми, кто посвятил себя такому же пути, который избираете и вы. В практической работе над духовной наукой очень полезно поддерживать связь с преподавателями и другими учениками. После прохождения базового курса, всегда можно продолжить и углубить свое обучение изучением письменных, аудио и видео материалов, посещением клубных занятий и семинаров, выездных ретритов и еженедельных групповых занятий на морском побережье.

Тщательная подготовка очень важна, как говорит Йогананда:

«Крия Йога не дается до тех пор, пока преданный не стал практиковать сначала другие высокие продвинутые техники, подготавливая свой ум для большего благословения через эти высшие техники. Опыт мне показал необходимость этого общего правила. Очень хорошо иметь преданность. Преданность плюс решительные попытки в правильном направлении не могут не привести вас к желанной цели».

     После того как у практикующего появляется некоторый опыт в познании учения и практики базовых техник пути Крийи, и если он чувствует глубокую внутреннюю связь с мастерами Крийя Йоги,  его посвящение в Ученичество возвещает следующую фазу духовного путешествия в Крийю. Церемонию посвящения в Ученичество можно пройти на проводимых в «Савитри Сатья» крийя-семинарах и ретритах. Подобного рода централизованное мероприятие позволяет более широко ознакомиться с учением Йогананды, узнать для себя дополнительные медитативные техники и приемы работы с  энергетическими  центрами, повышающие  осознанность астрального тела и стимулиру-ющие его активность; появляется возможность пройти базовую основу энергетической техники по наращиванию в себе пранической жизненной энергии, а также углубить свой внутренний контакт с мастерами Крийи.

     Одесский Клуб Крийя Йоги «Савитри Сатья» в своей деятельности стремиться претворять в жизнь знание, ведущее к духовному совершенству. Его главными задачами является:

·        способствовать развитию внутренних и внешних условий для гармонии жизнедеятельности и духовного развития человека;

·        развивать культурно-просветительские программы, научно-практические исследования в сфере разработок методик, которые базируются на пси-информационной парадигме;

·        освоение разнообразного духовного опыта, философ-ского, эзотерического и культурно-психологического мирового наследия во всем их разнообразии;

·        изучение и осмысление причин и закономерностей эволюции сознания, духовно-психической основы самореализации.

     Клуб «Савитри Сатья» организует семинары, ретриты, тренинги и встречи, направленные на оздоровление, раскрытие творческого потенциала и парапсихических способностей. Поэтому любой человек может приобрести на Клубных мероприятиях необходимые для себя новые знания и практические навыки.

     Целью культурно просветительской деятельностью организации является передача знаний и практик восточ-ных традиций для развития и реализации внутреннего духовного потенциала каждого человека на основе признания единства, универсальности и самоценности всех проявлений жизни, сознания и культуры.

     Вся деятельность Клуба и Центра Искусств направлена на возрождение возвышенного духовного сознания, осознания собственной силы совершенствования, изучения на эзотерических курсах и йогических семинарах эффективных методов самореализации, древних магичес-ких техник взаимодействия человека с различными сферами мироздания и закономерностей эволюции сознания и космоса.

  

      

  т.: (048) 724 – 67 – 94

           063 – 175 – 70 – 82 

Традиция Крия Йоги

ДРЕВНЕЕ УЧЕНИЕ БЕССМЕРТНЫХ

     
     Крийя – это техника йогической практики. Слово «крийя» означает действие, совершаемое с полным осоз-наванием. Йога (искусство управления ветрами и перед-вижением «капли души» (бинду) в теле). Крийя йога трансформирует ученика на всех планах существования и позволяет реализовывать его наивысшие возможности. Истоки крийя йоги находятся в глубокой древности и связаны с малоизвестной традицией сиддхов (совершенных), которым удалось достичь физического бессмертия. Эта традиция существует уже в течение тысячелетий. К ней принадлежат Патанджали, Нагарджуна, Боганатар (известный также как китайский мудрец Лао-Цзы) и другие великие личности.

     Бессмертный Гималайский Йогаватар Бабаджи – принадлежит к этой же традиции и является учеником Агастьяра и Боганатара. Его тело сохраняет вид 16-ти летнего юноши со II века нашей эры.

     Глубокие научные исследования показали, что многие мировые религии получили своё начало от древней традиции сиддхов, существовавшей на примыкавшем к Южной Индии континенте Гондвана (Лемурия). Сегодня эта древняя традиция становится нам известной как крийя йога (йога осознанного действия), благодаря Бабаджи, который во II веке н.э. достиг физического бессмертия.

     Сила большинства мыслей очень невелика, но при постоянном их повторении она возрастает. На основе повторяющихся мыслей формируются привычки человека, а поведение состоит главным образом из привычек. Личность индивидуума является ни чем иным, как суммой всех его мыслей с уникальным, характерным лишь для него набором симпатий и антипатий. Всё это хранится в подсознательном уме, который в йоге именуется читта. Сущностью йоги как процесса является именно очищение читты. Как говорит Патанджали, «йога читта вритти ниротхана», то есть: «Йога есть устранение вритти (волнений, изменений), присущих подсознательному уму».

     Крийя йога Бабаджи состоит из серии приёмов, которые могут быть сгруппированы в пять категорий, соответствующим пяти телам, которыми мы наделены:

- крийя хатха-йога — физическое тело;

- крийя кундалини-пранаяма — витальное тело;

- крийя дхьяна-йога — ментальное тело;

- крийя мантра-йога — интеллектуальное тело;

- крийя бхакти-йога — духовное тело.

     Южноиндийская традиция выделяет восемнадцать сиддхов, которые довели до совершенства свои духовные, интеллектуальные, ментальные, витальные и физические тела. После слияния с Богом, или конечной реальностью, на духовном плане, что подобно растворению соляной куклы в водах океана, тамильские йога-сиддхи прошли через последовательную трансформацию своих интеллектуальных, ментальных, витальных и, наконец, физических тел. Достигнув такой интегральной реализации, они осуществили божественную трансформацию всей своей человеческой природы. Всё это 18 сиддхов и Бабаджи обрели благодаря милости Бога (которого сиддхи именовали Шива, Муруган, Вишну или Шакти) и использованию специальных крий (техник) для подготовки своих низших тел к нисхождению божественного. Эти техники в своей совокупности известны как крийя йога сиддханта, то есть практические приёмы йоги, способствующие совершенной реализации Истины, или Бога.

     Утесы северных Гималаев близ Бадринараяна все еще освящены живым присутствием Бабаджи, гуру Лахири Махасая. Уединившийся учитель сохраняет физическую форму в течении столетий, а возможно, и тысячелетий. Бессмертный Бабаджи - аватара. В индусских Писаниях это санскритское слово означает - нисхождение божества в плоть; корни его - ава - вниз и три - пройти.

Парамахамса Йогананда - Автобиография Йога, глава 33:

«- Духовное состояние Бабаджи выше способности человеческого понимания, - объяснил мне Шри Юктешвар. - Карликовое видение людей не в состоянии постичь его трансцендентность. Величие аватара тщетно пытаются постичь. Оно невообразимо.

     Агастьи, - учитель бессмертного Бабаджи – аватар Южной Индии. Много чудес сотворил он в века, предше-ствующие христианству и последующие. Ему приписывают сохранение физической формы и по сей день.

Миссия Бабаджи в Индии - помогать пророкам в выпол-нении особо предназначенного им. Таким образом, он подходит под классификацию Писаний как Махаватара (великий аватара). Главным учеником Бабаджи в XIX веке явился, как мы знаем, Лахири Махасая, возродивший утраченное искусство крийи.

     Бабаджи находится в постоянном общении с Христом, они вместе излучают вибрации спасения и вместе намечают духовные методы для спасения человечества на текущий период.

     Великие пророки, такие как Христос и Кришна, приходят на землю ради особой и зримой цели, и уходят, коль скоро она осуществлена. Другие же аватары, как Бабаджи, предпринимают труд, который связан с медленным эволюционным прогрессом человека в ходе веков, а не с каким-либо выдающимся событием истории. Такие учителя всегда скрыты от большой публики и обладают способностью становиться невидимыми по своей воле. По этим причинам, а также потому, что обычно они наказывают своим ученикам сохранять полное молчание о них, многие из могучих, вздымающихся ввысь духовных фигур остаются неизвестными миру.»

     Со времени зарождения цивилизации человек всегда стремился разгадать тайны природы, а также понять суть и цель своего бытия. Метафизические поиски тамильских сиддхов были связаны с их открытиями в области медицины. Используя свои сверх способности, они провели систематическое изучение природы и её элементов. Некоторые из сиддхов через йогу и медицину достигли истинного господства над природой.

     Практика крийя йоги Бабаджи известна как «интегральная йога», поскольку она осуществляет полную трансформацию индивидуума на всех пяти главных планах существования - физическом, витальном, ментальном, интеллектуальном и духовном - постепенно, слой за слоем, снимая ту ограниченность, которая является барьером на пути человека к обретению «вселенского видения». Тело рассматривается одновременно как носитель и храм божественного. О теле заботятся не ради него самого, а как об инструменте Бога.

     Согласно сиддханте, или учению сиддхов, человеческое тело является храмом Бога. Человек - это отражение в миниатюре Параматмы (Высшего Разума). Цель его жизни - реализовать Бога на всех планах существования. Чело-век способен преодолеть следующие барьеры: нарай (седина), тирай (замутнённое видение), муппу (старость), ной (болезнь), маранам (смерть), и вечно оставаться молодым. Тело человека представляет собой своеобразный механизм, имеющий психо-энергетические центры, известные как чакры, которые под воздействием специальных йогических техник постепенно пробуждают высшие духовные способности. Таким путём человек достигает полного совершенства в проявлении Истины и в реализации Бога.

     В древние времена такие сиддхи, как Тирумулар, Агастьяр, Боганатар и Ромариши, не ограничивали свою способность переживать и проявлять божественное толь-ко духовным планом существования. Божественное может и должно проникать дальше, на более низкие планы сознания: интеллектуальный, ментальный, витальный и физический.

     В работах сиддхов можно обнаружить упоминание об одном из величайших их достижений – соруба самадхи, включающего в себя бессмертие. Например, сиддх Рома-риши так говорит об этом в своей «Песне Мудрости».

     Каков признак достижения соруба мукти (истинного освобождения тела и духа)? - физическое тело начинает светиться огнём бессмертия. Далее он объясняет, что продолжительность жизни обратно пропорциональна частоте дыхания. 

     Сиддхи настаивают на возможности достижении бессмертия тела при жизни на Земле. Согласно Тирумулару, достигшие божественного совершенства йоги познают, как бесконечность вселенского пространства входит в высшую Бесконечность и сливается с ней, как вселенская шакти входит в высшую Шакти и становится её частью, как вселенский свет входит в высший Свет и сохраняется в нём. Шакти -  великая вселенская энергия, вибрирующая имманентная реальность, Мать-Природа, мир явлений и супруга Шивы.

Свами Криянанда

Путь – Автобиография западного йога, глава 34

«…Крийя-йог пользуется своей техникой, чтобы пропитать и насытить все физические клетки нетленным светом, поддерживая их таким образом в духовно намагниченном состоянии.

         …Практика крийи меняет направление потока, жизненная сила ментально направляется во внутренний космос и воссоединяется с тонкими спинальными энергиями. От такой подпитки жизненной силой клетки тела и мозга йога обновляются духовным эликсиром.

     Древняя йоговская техника преобразует внешнее дыхание в вещество мысли. Путем духовного развития можно познать дыхание как ментальную концепцию, действие ума – умственное дыхание.»

«     Крия-йога дважды упоминается выдающимся толко-вателем йоги, мудрецом древности Патанджали, писавшев-шем: «Крия-йога состоит в дисциплинировании тела, контроле ума и медитации на Аум».

     Не слушанием Веданты, не изучением фраз, подобных «Это - Ты», не повторением слов, таких как Хамса (Сохам) и даже не представлением единения индивидуаль-ного «я» и вселенского «Я», не медитацией, не через Лайю (достигается высшее состояние); только тот (достигнет), кто полностью погружён, всезнающ, наделен чудодейственными силами, имеет собственную волю (свича), живет в гармонии с Лилой,  кто не стареет и не умирает.

     Кто познает мир, глядя внутрь самого себя с полным спокойствием (саматтва), - тот является истинным про-зревшим.

     Шива находится в Шакти, а Шакти - в Шиве, Когда Шакти не проявлена - Шива один и абсолютен. Когда Шакти начинает проявляться - Шива становится Творцом.

     Для омоложения тела и достижения бессмертия сиддхами были разработаны специальные методы кайя кальпа, которые в том числе включали в себя:

1)   сохранение жизненных энергий тела через регуляцию истечения внутренних секреций посредством дыхательных упражнений (пранаяма и хатха-йога);

2)   сохранение и преобразование сексуальной энергии и спермы через половое воздержание и практику тантрической йоги.

     Процесс трансформации может быть ускорен интенсивной практикой различных крий, включая асаны хатха-йоги, медитацию, мантры, бхакти-йогу и, прежде всего, крийя кундалини-пранаяму. Чтобы продлить жизнь физического тела на время, необходимое для завершения божественной трансформации с помощью кундалини-пранаямы и других техник, многие сиддхи применяли кайя кальпа - составленные по особым рецептам препараты из лекарственных трав и минеральных солей. В процессе такой практики привычное ограниченное бытие преоб-разуется в полностью осознанное и гармоничное выраже-ние божественной воли.

     В конце своей жизни, в V веке до н.э., Гаутама Будда предсказал, что его учение будет искажено и утеряно в течение 500 лет после того, как он оставит своё смертное тело. Он также сказал, что его учение возродится через 800 лет и будет сохранено благодаря тому, чьё имя будет связано со словом «нага». Гаутама Будда мог на самом деле иметь в виду рождение ребёнка по имени Нагарадж, ставшего впоследствии великим сиддха-йогом, известным сегодня как Бабаджи. Рождение Нагараджа произошло во время Картикай Дипам (Праздника Света). Оно знаменует собой победу сил света над силами тьмы, Тамильцы празднуют победу бога Муругана над демонами, грозившими установить своё господство над всем миром. Муруган, сын Шивы, - излюбленное божество тамильских сиддхов.

Однажды, когда Нагараджу было пять лет, он был неожиданно похищен и потом продан богатому, но доброму господину, который в последствии дал ему свободу. Это событие положило начало пути саньясита-Нагараджа.

В Катиргаме Нагарадж встретил сиддха Боганатара, Осознав, сколь велик этот человек, он стал его учеником. Под руководством Боганатара он выполнял интенсивные йогические упражнения, в частности, различные дхъяна крийи. Эта напряжённая работа продолжалась шесть месяцев. Медитации освободили его ум от ограниченности мышления. Уже на начальной стадии единения с Богом (сарвикалъпа сама дхи) его сознание сливалось с Космическим Духом; при этом жизненная сила покидала его физическое тело, становившееся недвижи-мым и холодным, как у мёртвого. За время, проведённое с Боганатаром, состояние самадхи углублялось и достигло своей кульминации в видении Господа Муругана в образе вечного юноши. Нагарадж осознал, что он является инкарнацией сознания Муругана. Под руководством Боганатара Нагарадж тщательно изучил и проанализировал все десять систем индийской философии и пришёл к полному пониманию значения сиддханты – учения сиддхов.

Сиддхи были закрытой общиной и предназначали своё знание только для посвященных, стиль их жизни был направлен на примирение антагонистических тенденций внутри человека.

Сиддхи следовали древней традиции передачи знаний от гуру к ученику и раскрывали свои секреты только тем ученикам, относительно которых они были уверены, что те правильно используют полученные знания. Такая система передачи информации отличается от обычного обучения  по  учебникам.  В результате этого кайя кальпа была известна только ограниченному кругу великих мудрецов, готовых пожертвовать собственными интересами ради духовного развития человечества.

Боганатар вдохновлял своего ученика Бабаджи на дости-жение этой цели сиддханта йоги, для чего посоветовал ему искать посвящения в крийя кундалини-пранаяму у легендарного сиддха Агастьяра в Куртрал-ламе на юге Индии, в горах Потхигай (ныне округ Тинневели). 
Бабаджи отправился туда пешком. Прибыв в Шакти-питам, один из 64 индийских храмов, сооружённых в честь Божественной Матери, он поклялся оставаться там до тех пор, пока Агастьяр не даст ему посвящения в тайны йоги. 

Полный решимости встретить все предстоящие испытания, Бабаджи принял позу для медитации, зарыл глаза и начал молиться. В течение многих дней он молился из самой глубины своего существа, чтобы Агастьяр явился ему и дал посвящение. Решимость его была столь велика, что, несмотря на дождь, жару, пыль, насекомых, он не покидал своего места.

Всё потеряло для него значение - даже смерть. Его любовь к Агастьяру как к воплощению божественного возрастала с каждым днём, рассеивая туман отчаяния, который заволакивал всё вокруг. День ото дня его физическое тело становилось все более слабым и измождённым. Но Бабаджи смотрел на него как на нечто, ему не принадлежавшее. Он полностью вручил свою жизнь Богу и знал, что Бог либо ответит на его страстные молитвы и позволит ему встретиться с Агастьяром, либо положит конец его жизни. Без посвящения Агастьяра жизнь утрачивала для него смысл.

На сорок восьмой день Бабаджи был уже на грани гибели в своем страстном усердии, но продолжал повторять имя Агастьяра. 

И тут великий сиддх появился из близлежа-щего леса и подошел к месту, где сидел погруженный в молитву Бабаджи. Столь сильная любовь тронула сердце Агастьяра. Он ласково позвал Нагараджа и обнял его. 
Накормив и напоив Нагараджа, Агастьяр посвятил его в тайны крийя кундалини-пранаямы, или ваши-йоги, как иногда называется эта практика в рукописях сиддхов. В этой мощной дыхательной технике сконцентрированы самые важные учения тамильских сиддхов.  Кундалини-йога включает в себя пробуждение изначальной жизненной силы, или кундалини, т.е. шакти, в муладхара-чакре, расположенной в области промежности, и последующий подъём её вверх сахасрара-чакре, расположенной в голове. По достижении этого человек входит в состояние Космического Сознания и испытывает безграничное блаженство.

Агастьяр обратил особое внимание на те условия, которые необходимо строго соблюдать при выполнении этой практики, и указал на её потенциальные возможности в пробуждении высших уровней сознания, достижении духовного просветления и, в конечном итоге, трансформации всех пяти тел; физического, витального, ментального, интеллектуального и духовного. Затем он дал Бабаджи указание отправиться в Бадринат в Гималаях и «стать величайшим сиддхом из всех, которых когда-либо знал мир».

     Следует запомнить, что …йоговское учение базируется, прежде всего, на практической подходе во всех видах упражнений в концентрации и медитации.

     Огромная польза от этих практик состоит и в практическом укреплении силы воли, которая является краеугольным камнем науки Раджа Йога и существенным орудием практики Крийи. В то же время очень велика и физическая польза от этих упражнений для «поддержания телесного храма в состоянии, пригодном для Богореализации».

«  Сила воли это то, что делает вас божественными. – писал Парамханса Йогананда.

     Когда вы сдаетесь и не используете эту волю, вы становитесь смертным человеком… Если вы непрерывно используете вашу силу воли, в независимости от поражений, это приведет к успеху и здоровью и силе помогать людям, и сверх того, это приведет к единению с Богом».

     Йогу можно определить как «искусство единения с Богом и достижения совершенства». Крийя йога - это та логическая традиция, которую Бабаджи развивал и распространял, как сам, так и через своих учеников. Это кристаллизация философии и техник йогической сиддханты - древнего учения тамильских сиддхов.

     Крийя йога включает в себя серию практических приёмов, или крий, способствующих реализации духовного потенциала человека. Она помогает человеку обнаружить скрытые до этого источники вдохновения и высшие уровни сознания. Регулярная и упорная практика крийя йоги раскрывает всё более широкие перспективы человеческого «Я».

Как говорил Йогананда:

«Крия Йога не дается до тех пор, пока преданный не стал практиковать сначала другие высокие продвинутые техники, подготавливая свой ум для большего благословения через эти высшие техники. Опыт мне показал необходимость этого общего правила. Очень хорошо иметь преданность. Преданность плюс решительные попытки в правильном направлении не могут не привести вас к желанной цели».

     Каждый сам приходит к определенным заключениям относительно выполняемых техник. Но вместе с тем крийя йога является искусством, которое наряду с регулярной практикой требует искренности и умения использовать достигнутое. Поскольку невозможно дать адекватное определение Абсолютной Реальности, её можно постичь только на собственном опыте как суть всего бытия. Крийя йога раскрывает человеку его единство с Богом, пли Истиной.

     Крийя обозначает йогическую практику, выполняемую с полным осознаванием. Сиддхи разработали много различных крий, или приемов, из которых Бабаджи выбрал несколько для передачи искренне ищущим. Целью этих крий является пробуждение чакр, очищение нади и в конечном итоге пробуждение шакти кундалини, ведущее к реализации Я, или Бога. Эти крийи предназначены для постепенного, поэтапного, а не резкого пробуждения кундалини. В противном случае система нади окажется перегружена неосознаваемой силой кундалини, что может вызвать ощущение сильной тревоги, нарушение ориентации, а в некоторых случаях - даже полное умственное расстройство.

     Крийя йога предлагает безопасный метод постепенного развития осознавания и пробуждения дремлющих потен-циальных способностей.

     Путём специальных упражнений сиддхи достигают замедления ритма дыхания для предотвращения потери энергии и продления жизни  до  желаемых  пределов  с  целью  служения  человечеству. Подобно тому, как кровеносная система поглощает кислород, нервная система поглощает прану и использует её в качестве нервной силы в процессе мышления, проявления желаний и т.д. Управление дыханием позволяет человеку впитывать большее количество праны и накапливать её в мозгу и нервных центрах, а затем при необходимости  использовать.  Экстраординарные  способности,  которыми обладают сиддхи,  во  многом  приобретаются  благодаря  умелому использованию запасов этой накопленной энергии. Следует помнить, что функции каждого из органов тела находятся в зависимости от нервной силы, которой их обеспечивает прана, исходящая от Солнца и циркулирующая в пространстве. Без этой нервной силы сердце не может биться, лёгкие не могут дышать, кровь не может течь по сосудам и органы не могут нормально функционировать. Эта прана не только питает нервы электрической силой, но также магнетизирует находящееся в организме железо и создаёт ауру. Накопление праны является первым шагом в развитии личного магнетизма, который легко приобретается практикой пранаямы. Человек, который впитывает и накапливает повышенное количество праны в своём организме, часто излучает большую жизненную силу, ощущаемую всеми, кто входит с ним в контакт.